【自由副刊】可解不可結

◎庄腳人

早期社會智識尚未開放，有某姓與某姓的年輕男女不得通婚的陋習，這是因為兩姓氏的祖先之間曾有紛爭結怨，因此誓言後代子孫彼此絕不嫁娶成親，尤其過去婚姻僅憑媒妁之言，某姓氏與某姓氏不得通婚，成為社會上的一般常識，所以早期常有年輕男女互相愛慕，卻因彼此的姓氏而不得結婚，不知犧牲掉多少良緣。

在政治方面，自1950年（民國39年）實施地方自治，從村里長、鄉鎮市（縣轄市）長、縣市（省轄市）議會議員、縣市（省轄市）長，都由有公民權的選民選出。選舉時各參選候選人為了選票，都竭盡所有關係，如族親、姻戚、同學、朋友等牽親引戚謀求當選，歷經數次競選後，參選人與選舉人，尤其是助選員，彼此間就形成親密關係。故選舉時，在選民支持不同的候選人對象下，無形中亦形成地方派系，這種派系的對立，並非情敵之於男女戀愛，也非競爭之於商業利益，選舉派系的對立，彼此卻有如仇人。

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例如某鄉鎮有兩位縣議會議員，這兩位縣議員都是當地開業的醫師，他們不僅很專業，為人處事也是良善有品味的紳士，但因選舉而分為兩派，派系對立持續發展激化，連平時的生活領域也受影響。例如甲派的選民如果生病，絕對不會到乙派醫師診所看病。乙派的選民也是如此。不但生病看醫生分派系，連到雜貨店買東西（當時尚無大賣場），甲派選民絕不到乙派的雜貨店，乙派選民當然也不會至甲派經營的雜貨店買東西。

人是感情動物，雖具有辨別善惡的本能，但情緒有喜怒哀樂的起伏，對人與物有喜愛與嫌惡之別。然而，人的賢愚、體能、性情、勤怠、興趣等天生習性，也受教育、家境、工作等客觀環境因素而有後天的影響；人與人之間，有種族或血統的相別，個性、意識、觀察力也有差異，現在教育普及、科技發達、經濟繁榮、交通便利，人與人的接觸往來與時俱增，身處自由、開放、多元化的現代文明社會，人與人的個別或群體以至國家等各領域的接觸，自然發生時而順境、時而逆境的情況。筆者以為台語有句「好頭不如好尾」的俗語相當珍貴，為了達成此一諺語的善果，前面所敘之婚姻陋習、地方派系以至任何不同意識紛爭等，應秉持「可解不可結」理念，凡事以忍讓、包容、和諧來應對，唯有如此，人生才有意義，始能善終。●

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