藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【自由副刊】大體捐贈
◎陳冷
之一
猶記得弟弟病危意識卻清醒之際，緊緊拉住我的手說：「別忘了我的立誓！」
怎麼會忘記呢？那是何等莊嚴鄭重的誓言：「我決將捐贈遺體提供解剖之用！」
立誓沒多久，弟弟病逝三總醫院，「大體捐贈」的種種程序和儀式，在國防醫學院的慎重與周延的處理下於焉展開。
第一個驚喜是醫學院年輕學生，約好要來家裡訪談，希望藉機會能盡量多認識他們的「大體老師」。那天，總共有十三位同學出席，他們還為另一位因病未能到來的同學致歉。大伙聚擠一起，表示要為舍弟上香致意。
「對不起，你們能夠跟我一起誦經默禱嗎？只要閉目就可以了。」我倒也不算是虔誠的基督教徒，只是從小背熟《聖經》中的〈詩篇〉，也喜愛〈詩篇〉的美好，在這個當兒，誦讀第二十三篇似乎十分順理成章，也更能表達我和弟弟的心境，「……我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我……」讀經默禱完畢，我們的話題就聚焦在不在場的「主角」身上。我談到弟弟自小離開父母幾乎等於失恃失怙的悲涼，談到他艱困成長的奮鬥，乃至他個性的飄泊浪蕩與瀟灑；也許是弟弟的故事動人，學子們聽得津津有味，並提出各種問題，誠心誠意地盼望了解他們即將面對「大體老師」的點點滴滴。望著一雙雙熱烈的眸眼，我有無比的欣喜和感動，弟弟何幸擁有這麼多純真的景仰與孺慕！他在天之靈可以告慰了。
從此，學生，弟弟和我，彷彿在無形之間建構了一條橋梁，驚喜也就常常出現。解剖課程展開不久，同學或來電或來信，談到進入大體實驗課室時心裡的徬徨與惶恐，一位同學更表示：為了學習，也為了不辜負「老師」的好意和期許，她勇敢地執刀，開始探索那許多的未知。她說道，從解剖課中學到很多東西，獲得很多知識，那是課本絕對教不出來的深層內涵和實際經驗。對我而言，那也是首次真確領悟「捐贈大體」的本質意義，同時也深切體會出「本該腐朽的身軀」所能奉獻的價值。信中最後說：「每次大體課上完，所有的同學一起將解剖檯整理乾淨，大家圍在大體老師身邊，一起說謝謝大體老師。」讀到此，我不禁淚眼盈眶，這種對大體老師「軀體」的尊重與尊敬，是何等純真與可愛，是何等貼心與溫柔！
因此，在醫學院舉行公祭儀式，我榮幸代表捐贈家屬上台講話時，除了感謝對校方圓滿處理的欣慰以外，更特別感謝學生的熱情與可愛：醫學院對大體捐贈的諸種安排，固然也平撫家屬的哀戚與悲愴，畢竟仍是屬於形之於外的層次：反而是學生的語言，文字，舉措，與行為，更能深一層打動家屬的心，讓家屬倍感溫馨。
之二
對孤家寡人「羅漢跤」的弟弟而言，捐贈大體也者，只不過是「引刀成一快，不負老人頭」的快事，至少在「立誓」的剎那，他並未想像到事後的發展，當然也未料到他的「死亡」竟然因為「大體解剖」而成為不是死亡，卻是另一種「新生」的起始。而家屬如我，儘管知道弟弟後事的安排，會由國防醫學院全權妥善處理，諸如刻碑紀念，「大體老師追思獻文集」的印製，公祭的舉行，到殯儀館的火化，乃至到「富德公園」的樹葬儀式（家屬可選擇不同的葬法）等等：在起初，也絕未想到學生會跟家屬產生一連串的互動，藉由這種互動，生者與亡者，在解剖檯上似乎能性靈會合，心意相連，此際亡者的軀身，不再只是軀身，而是活生生的教材，乃至是生命美好的延續。這一切，都讓捐贈遺體成為人性化昇華濃厚的美事。
學期結束前，學生來電約我一起吃飯，尤其是意外的驚喜。他們跟我一起聊天，一起拍照，餐後更送我一份至為珍貴的禮物：那是他們共同製作的手冊，每個人一頁，貼上個人照片，後面附上他們親手寫下的心聲。
小冊子最前面一頁，貼著一幀當年俊帥「大體老師」的照片，照片以外的文字如下：「我們最敬愛的無語老師，因為緣分讓我們遇見你，這份緣分，讓我們成長，讓我們更勇敢面對未知的一切，讓我們更珍惜每一個學習的機會。謝謝您過去一年的陪伴與奉獻，往後的路還很漫長，但您的這份愛和無語教誨，都將陪伴我們，鼓勵我們：『志在為人，志為良醫』。」
人生本來無常，人的生老病死也無可避免，誠如「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」所言，從某種角度看，捐贈遺體，提供學生解析探索，使他們有機會對未來的醫學研究與人體療癒有所貢獻，其實不妨視為「留取殘軀創神奇」，乃至「肉身成佛」的一種方式，佛經上有故事說：「尸毗王為了救被鷹追捕的鴿子而割肉餵鷹值得禮讚。」那麼，冰凍的「死軀」，能讓學生執刀研探，豈非也值得頌讚呢？
台大金山分院黃勝堅院長曾說：「死亡的正面意義在於讓活著的人活得更好。」大體捐贈仍然因諸種原因，並未能普遍被接受，但願此作可以讓大家更了解「捐贈大體」：等於是「死亡的正面意義在於讓活著的人活得更好」的真諦。●
網友回應