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進入【自由副刊】那一夜在台北
文‧圖片提供◎陳玉慧
台灣演員加德國導演會激發出什麼樣的戲劇？這齣戲今年初在德國法蘭克福國家劇院全球首演，10月起你可以在台北國家劇院親眼一見。
這齣戲的導演卡斯登穆勒（PeterKastenmueller）是我的朋友，也是德國新生代最重要及前衛的導演之一，精力旺盛，總有許多用不完的點子，和奇特之極的人生故事。
卡斯登穆勒的故事包括：他在柏林圍牆倒塌時期到東德去做戲，和一名因東德價值一夕消失而逐漸精神混亂的男演員朝夕相處，那位男演員在戲中必須自殺但卻老死不成，在現實生活裡，有一天他沒來排戲，在家裡上吊，死了。
或者，卡斯登穆勒住在慕尼黑的公寓，有個超怪的樓上鄰居，那人嫌棄卡斯登穆勒，覺得他太臭，對方無法忍受卡氏的臭味，他竟然在自己的公寓外牆加蓋棚蓋，以免樓下的臭味飄上來。
卡斯登穆勒是個活動力超強的劇場動物，他說他「無法忍受坐著等死」，他天生是個導演，對什麼事情往往一目了然，導戲像炒菜，三個星期可以排一齣戲，平常不排戲便是在德國境內跑來跑去巡迴演出，他和佛利茲卡特（Fritz Kater）一樣，創作力驚人，他們是那種「不管多少經費、無論是誰來演出」，都可以做出風格化作品的創作者。他們不怕作品不完美，反而怕作品太完美，「那樣就不需要再做下去了。」卡斯登穆勒喜歡的毋寧說更是一種反劇場或反表演的東西，也許，因為他和法斯賓達都是巴伐利亞人的關係吧，法斯賓達曾在慕尼黑小劇場強烈提出那些主張，他要韓娜希古拉上台時說話得和平常台下講話一模一樣，不能裝腔做勢，絕對不能。
卡斯登穆勒因童年缺乏家庭生活，長大後把劇場當成家，他生於1970年，佛利茲卡特稍大一點，他們二人便是在前面所說的東德劇場認識的，從此二人常一起搞戲，今年起，佛利茲卡特應聘成為柏林高爾基劇院的藝術總監，而卡斯登穆勒則是駐院導演，他們兩人在德國小劇場的默契十足，題材多變，且作品一個接一個，彷彿像多產孕婦，或者像捲草菸者般，一支又一支，速度之快，令人目不暇給。
《那一夜，在台北》，劇本是佛烈茲卡特寫的， 原名叫《亞伯倫》（Abalon），副標題是「那一夜，在曼谷」。去年，卡斯登穆勒來找，他問我去那裡找兩個亞洲女演員，我說，去台灣找啊，卡斯登穆勒真的來台灣找了，他找了兩位，後來，這個戲便逐漸有了台德合製的架構，正在為國家劇院策展的我，便把這個節目列入「德國狂潮」。
因為兩位女演員已在台北找到，我問卡氏和佛氏，還要叫《那一夜，在曼谷》嗎？他們說不必叫曼谷，改名台北好了。這戲首演已在法蘭克福國家劇院發生，戲開演前，卡斯登穆勒忙成一團，他才發現，海報已印了，但劇名因太忙而忽略了，還叫《那一夜，在曼谷》，卡導演立刻緊急在法蘭克福市街上把曼谷貼上台北兩字。此事令專程由柏林趕來欣賞的駐德代表謝志偉感動有加。
其實佛烈茲卡特並未去過曼谷或台北，他要描繪的是一種東西文化的衝擊。人，無論是哪裡來的人，都有尋求原鄉的願望，而佛烈茲卡特的人生背景特殊，他生於西德，六歲那年跟隨父母遠走東德，在東柏林長大，柏林圍牆倒塌前，他又遷移回西柏林，他常說，「真實的共產政權，我已活過，我不需要在戲文裡重複或仿造」，或許，他因此比別人更渴望接近原鄉和愛。如果有原鄉和真愛的話。
卡斯登謬勒和佛烈茲卡特都一樣鍾愛於失敗的英雄和墮落這個主題，在《那一夜，在台北》中，他們要問，到底戰爭發生了什麼？難道非有戰爭不可？兩位作者在戲中辯證，沒有行動就不會發現美洲，同樣的，沒有行動，世界可能不會改變……可不是嗎，卡斯登千里迢迢跑來台北，認識了台北，為台北做了記錄，準備等到兒子長大時，拿出來給兒子看。他的那一夜在台北，重點並不是「這是不是台北」，或像不像台北，而是那尋求愛和烏托邦的渴望，無管卡斯登謬勒或佛烈茲卡特，他們傾力化身於那條龍，那條似龍非龍的龍，當那條龍開始說話時，我們聽到的是德國導演和劇作家對遙遠東方發出禮讚和嚮往。 ●
（德國狂潮系列節目將於10月17日起在台北國家劇院公演。）
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