【家庭plus．阿達週記】生死晝夜間

圖／陳佳蕙

文／呂政達

心理學家榮格家中，進來一群從耶路撒冷歸來的死者，宣稱在那裡他們的追求未能如願以償，他們懇求傾聽他訓示。於是，榮格就寫了《向死者的七次佈道》。

走進世界宗教博物館「生死晝夜：於死亡中前行」特展，想起榮格，感受著一群死者也跟著你走進來，在一個陌生的空間裡瞪視著，關於每個宗教都描繪的死後世界，極樂世界或是天堂，存在還是虛無，他們也許已經揭曉，也許在找著一個連死後也無法得到的答案嗎？

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一項展覽包含千百年來最艱難的問題，社會學家愛里亞斯在《臨終者的孤寂》裡說，隨著文明演進，生者的生活空間與死者墓地的距離由近而遠。人們避談死，卻無法避開死亡，愈隱蔽就愈顯得死者的孤寂。要不是一群死者從耶路撒冷歸來拜訪榮格，或是當你願意走進永和這家博物館推出的展覽，我們不曾好好思索身後事。

在華麗的數位和鮮明的展物間，「生死晝夜」一直在向參觀者拋出問題：你的最後一刻如何度過？怎樣寫遺書？你的墓誌銘？自己的葬禮？你要如何向世界告別？生死其實就像晝夜的轉換，但歐文亞隆說，活著的人仍無法正視太陽。

在榮格的佈道文中，一開始就說：「各位聽著：我從一開始就覺得世界是虛無的。虛無就是充滿。在一個無窮的宇宙內，充滿並非勝過虛無。虛無是空虛和充滿。」空無一物又萬物皆有，自我的完成從瓦解開始。如此接近佛法的空性，會不會是死者要回到生者的世界所找尋的答案？我走出展覽會場，深深吸一口氣，我知道思索本身並無意義，只在此刻，回到永和燦爛的陽光。

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