藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【藝週末．藝週工藝之美】一條繩編出百種花樣─繩結保存者 陳夏生
陳夏生是傳統工藝「繩結」保存者。（高依汾攝）
文／高依汾 圖片提供／陳夏生
專研繩結藝術近半世紀，從平面到立體、從單純以棉繩編綰到加上髹漆保護，延長作品的壽命與增加色彩，陳夏生在繩結技藝上不斷精益求精，任職於故宮博物院的經歷，更讓她如虎添翼，廣泛地從各種古文物中，大量吸取千年精華並理出繩結發展脈絡，畢生研究成果轉化為超過10本以上著作與世人分享，2022年獲得台北市文化局登錄為傳統工藝「繩結」保存者。
陳夏生作品〈福祿雙全〉。（高依汾攝）
「繩結」可以很繁複，也可以很簡單，日常生活中無論打領帶或綁鞋帶均會應用到繩結技巧，對於在大海上航行的船員們來說，繩結更是攸關性命的船藝。陳夏生以理工科的思考邏輯，融會貫通繩結原理，並將繩結學習從藝術轉為科學，發展出「數學公式」這個不同以往的教學方法，讓學員在未來可以自行套公式應用變化，也替繩結發展留下無窮潛力。
陳夏生人造纖維線材編首飾一組。
站在故宮肩膀上 探索繩結千年歷史
陳夏生1939年出生於浙江省樂清縣，在戰火紛飛的年代隨國軍撤退來台，1963年從國立中興大學農業化學系畢業後擔任教職，因教學認真導致聲帶受損，在1980年成為故宮博物院正式職員前，陳夏生已在故宮的員工福利社任臨時雇員，負責記帳工作達7～8年時間，與此同時，她也開始進修與故宮收藏文物相關的課程。
陳夏生首次接觸到繩結是在30歲左右，跟著故宮老技工學會鈕扣結與吉祥結；但直到1976年看到漢聲雜誌《ECHO》上介紹13種結子編法的簡圖，才真正感興趣而開始研究學習。2年後，因緣巧合下受邀於實踐家專（現已改制為實踐大學）教授編結技巧，亦開始有機會在國內、外舉辦展覽。1981年起，陸續出版傳統繩結書籍，涵蓋中文、英文與德文版本，至今超過10本以上。
陳夏生替青奧設計掛飾（金色正面、銀色反面）包含5色連環並用4色酢漿草結代表4方位（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）。
除了傳統繩結書籍，因為在故宮工作的關係，大量接觸、研究古文物的陳夏生，也曾因規畫各種主題展覽，出版過關於「清代服飾」、「如意」、「明清琺瑯器」、「珠寶」等領域的圖錄、論文及書籍。這些主題乍看似乎與繩結無關，陳夏生卻能從故宮歷代的繪畫、壁畫、畫像石、古銅鏡、玉佩、如意、荷包、扇墜等物件中，找到各種結子的蹤影，並啟發她創作出如：鳳鳥、唐樂舞伎、飛天等系列的繩結作品。
陳夏生作品〈法輪壁飾〉象徵佛法圓滿旋轉不息。
陳夏生創作〈金色壇城〉靈感來自故宮收藏的金嵌松石珊瑚壇城（以紅、藍、綠象徵法器上常用珊瑚、青金石及綠松石）。
雖說這些結子自古以來就不是主角，而是做為陪襯地位，但故宮內部博大精深又豐富的資源，讓陳夏生彷彿站在巨人的肩膀上，經過多年研究之後，歸納出繩結發展的歷程（所有的基本結中，「雙錢結」（或稱同心結）是最早出現在春秋晚期青銅器的紋飾中，經過漢、唐兩朝的增添及發展，至清代已臻完備，民國後因時局紊亂而逐漸式微、甚至失傳）與各朝代使用的樣式，甚至還能從結子的型制，反推出器物或畫作來自於哪個時代。古今中外，在繩結歷史上，能有如此豐富資源並深入研究之人，想必頗為稀少。
陳夏生作品〈四海同心漆結壁飾〉。
繩結常被當作扇墬，是配角。
應用理工腦 化繩結藝術為科學
光用1條繩子即可以編綰出千變萬化的吉祥寓意，陳夏生的手巧程度令人驚歎，但她卻不滿足於僅是單純的創作。2001年從故宮器物處珍玩科退休後，終於有時間可以全心全意思考時，擁有理工背景、頭腦清晰的她，進一步將研究及發明過的結子分門別類，例如在平結系統中：綁鞋帶時，將鞋帶兩頭交扭，即為「單平結」；同方向連打2個便是「捲結」；若將線頭穿過孔洞就成為「萬字結」；繼續稍加變化還可形成「藻井結」等。其他如：耳圈疊交系統、耳圈疊壓系統、耳圈穿包系統、立體結系統等，陳夏生盡可能地將其變化歸納出一個個「代數公式」，讓學員可以按著自己的創意來套公式發揮，不受老師教學上的限制，使這門技藝在未來發展上有了無限可能。
陳夏生創作四面觀賞立體結。
陳夏生分享道：在台灣，不少人學習編結的目的單純是為了編出美美的結子，用來裝飾或做為配件，所以大部分學員的野心並不大，比較傾向學習老師所教授的結子樣式，一看到數學公式就心生害怕！陳夏生提到自己曾與11位西方學者合撰《History and Science of Knots》一書，其他學者大都來自數學、統計、考古及人類學領域的專家，大家把繩結當成一門科學來研究，甚至發展出「微積分」公式，和他們比起來，自己的代數公式相對十分簡單，甚至有點小巫見大巫！
陳夏生作品〈翠鳳鳴崗繩結壁飾〉。
為了讓自己辛苦編綰的成品能長久維持，陳夏生多年前便曾向如今的漆藝國寶大師黃麗淑學習髹漆技術。或許是因為漆藝以往使用金屬胎、木胎、瓷胎……等，尚未有「線胎」出現，黃麗淑不僅大方指導，甚至連出國參展都會邀請陳夏生帶著作品一同前往。不吝提攜的情誼，讓陳夏生至今仍心懷感激。
以「線胎」髹漆並沒有想像中容易，曾有日本人也想使用「線胎」卻失敗，陳夏生分析成敗關鍵在於一開始要先用稀一點的漆，才能讓它慢慢滲透到線胎當中，否則漆太濃會造成外硬內軟，拋光時一磨擦就會裂掉。
繩結向來不若書畫、青銅或玉器等藝術受到重視，但在陳夏生一步一腳印的努力下，替繩結藝術走出一條前無古人的道路，它千變萬化的樣貌，既實用又具裝飾效果，值得更多人深入研究與保存。
陳夏生致力於探索繩結千年歷史。
編結小教室
陳夏生說明，「編結」與「編織」最大的差異，在於編結是一條線編到底，編織則是使用多條線，以經緯交錯方式織造而成。要編出一個漂亮的結，除了要會「編」，還要會「抽」，抽是調整線條，使整體結構比例在視覺上更加完美。
陳夏生分析繩結的線材多元，從綿、麻、皮、尼龍到金屬都有，每種材質軟硬不一：麂皮手感軟，不適合加漆；金屬線容易斷，編綰時要一編定形，不適合抽調，以免留下摺痕或斷裂；粗壯的線材適合簡單的造型，纖細的線材可做繁複的花樣變化；簡單的結子可以直接在手上編，但大型或複雜的結，就必須使用板釘來固定，以免形狀跑掉。
陳夏生繩結作品千變萬化。
陳夏生小檔案
1939年出生於浙江省樂清縣，1949年隨國軍撤退來台，1963年畢業於國立中興大學農業化學系。1980年任職故宮博物院，2001年從器物處珍玩科退休。1981年至今出版超過10本以上傳統繩結書籍，並發表相關文章於雜誌月刊。2022年獲台北市文化局登錄為傳統工藝「繩結」保存者。
陳夏生研究繩結近半世紀。
網友回應