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進入【自由副刊】迷走尋路
迷走尋路
◎林文義 圖◎陳裕堂
信仰。在神之庇蔭下，眾生容顏就格外虔誠、謙卑。對於台灣這島國，似乎僅有神啟，始能平息眾多喧譁。
於是，端詳每一張容顏，從前望的眸色流洄之間，終究能夠解讀再三——從暴戾至祥和，自不安到平靜；步入教堂，走進寺廟，信仰之肅穆，果真是一件大學問。說來又彷彿具備著某種「普世」價值了，善念與惡心豈又是宗教所得以全然轉化？行入或步入的一瞬，僅於一念之間。
數百年以降，島嶼住民一直在歷史迷霧裡，難以真正尋之自我定位，這是被長期殖民之制治導致的挫折、失志甚至無形中形塑為「奴化」的民族悲劇……
畢竟，先民曾經有著壯闊、堅執的墾拓者精神，開山拓園，血淚交織的拚搏，只為了世世代代子孫有著好將來。是故，數百年來的歷史紀事，呈現碎裂、斷片，傳說與事實，變造與浮誇……多少亦人云亦云地流為台灣通病，台灣真正的歷史事實並未建立，至今仍在迷路之途。
說來，做為島國之人，依然百年沉痛，卻還是樂觀。
波瀾詭異乃前之險厄
辭鄉不回首
一淚一徘徊
過黑水就是光之遠景
那是夢中之夢
堅信原是禁制之心
殘忍突圍地放懷吧
渡過海就是自由……
老祖太，喁喁獨語彷彿說給自己聽。兒孫們總說，老祖太具是追憶逝水年華罷了，竟忘了他亦曾有小白馬般的青春往昔，歲月永遠最公平，有天，兒孫亦會老去，只有台灣島嶼永遠年輕，像一首不朽之詩，恆久之歌。
如果願意，就自許為謙卑的旅人，問你自己——真正認識所成長，生死以之的島鄉有幾分？縱然行過異國百地，只怕最陌生的，還是這幅員三萬六千方公里，如魚，似蕉葉的台灣原鄉，輕忽之土，愛恨之念。
曾以文學試圖記載吾土吾民之心，曾以映像攝錄本鄉本土之顏，回眸反思，究竟是真實還表相之幻覺？相信初心原是最虔誠的眷愛，猶若戀人般地無怨無悔。
詩集的封面，驚豔於前之夕暮如剪影般之黑色丘陵，挪前右側是落日餘暉遺照之綠色岬岸，泛著金黃，遠眺竟是深藍之海了……靜謐地，美麗地，我們的島之最北方。旅人以詩，戀人以映像，這是對於原鄉最深地致敬。
或者，應該要從島的最南方回看，譬如：鵝鑾鼻。
南方以南，亞熱帶的最後界線，曾經是捕鯨人的港灣，龍舌蘭以及椰樹奔放的壯闊，那裡的人之容顏永遠燦爛如陽光，他們出海去捕魚，種植阡陌百里的肥嫩洋蔥，祭典時節，燒王船，媽祖遶境，鞭炮及人潮，歡笑及汗水。
虔誠與淳樸，勤奮和踏實，這是島最美麗的容顏。
縱然身置南中北都會，但見華廈高樓千萬間，奢華浮誇的時尚與利欲之爭逐，相信有識者亦具生命反思之心，悲憫之情，哪怕腐敗的政治多年來折損民性，灰黯純淨，相信皆有一番初心善念，惡質則還之嗜賭不仁的政客。
若你穿越連貫台北與宜蘭之間的雪山隧道，以時速七十公里車程前行，只要十二分鐘。擅於炒作的房地產商人鼓舞被盆地圍城的都會人，將蘭陽平原充做「後花園」，小說家黃春明先生已早發先知之警示——永遠不走雪山隧道！鏗鏘之言，自有大智慧。北宜舊道，人車漸稀，可悠哉行車，閒適散步，春賞山櫻，夏看杉樹，秋觀紅葉，冬迎霧景。待抵金面山，俯望就是波濤間靜泊的龜山島。
九彎十八拐。坪林中點的芳香茶食，不買茶之路過旅人，笑意滿盈的店家亦會不吝地奉上包種茶解你唇渴溫舌；而後感心致謝，上路後，又是車窗外清沁溪聲山美。
小說與詩行過土地
識與不識虔誠書寫
關於陌生或熟稔
我們的島以及同胞
水泥管子或者山櫻紅葉
禁錮還是放懷
純淨之心終究會抵達
猶若歡笑定義隨人不一
歡笑定義隨人不一。921百年強震之後，南投山間鄉人依然堅定地重整家園；你看那民宿主人，茶農、商家，面容之真摯、篤定，明天永遠是更美麗的時光。沒有哀愁的不必要自憐，這取自數百年來，先祖之遺風——只有爭口氣，勇健、堅執地存活下來，自信地存活下來。
921百年強震，台灣島民首次地意志合一，休戚與共，終教舉世為之動容。不待政爭日驟的焦慮與遲疑，四方急馳災區，人民牽動政府，這是同胞之愛的永恆圖象。
而今，美麗如重生之蝶，南投又是幽美神遊之鄉。
尋索921昔時廢墟殘影，印證今之親炙之原址，只有台灣人在大難之後的認命以及堅韌，並且勇於重生。
歷史之於台灣，生活之於人民，我們堅信：最終的善念依然本之民性初心；糾葛的國家定位，身分認同，也許允為一種過程，悲歡與榮辱，耗損與豐收，皆付一笑之間或慨歎片晌，相異之族群、語言、習性、信仰、認同，不就如政客曾提示之：「生命共同體」嗎？何須惡意操弄？
台灣島國，生死以之，應許的永恆原鄉。
依然在迷走之間徘徊，動盪；那，就勇敢尋路吧！●
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