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進入【自由副刊】【洛杉磯傳真】 關於哈維爾（四）
◎王丹
繼續說恐懼的問題，因為這是一切極權制度的祕密。哈維爾專門談到了恐懼的一個特點，那就是「無形」。他說：「因為這是隻可怕的蜘蛛，它無形的網羅縱橫交錯於整個社會……甚至絕大多數人在絕大多數時間裡，都不會親眼看到這個網羅，也摸不到它的絲線。然而，即使頭腦最簡單的公民都能意識到這個網羅的無所不在，並時時刻刻感受它的存在，同時據此行事。」
哈維爾在這裡提到的，其實是為什麼會有「自律」這件事。恐懼做為一種威脅，在極權制度下甚至不必有具體的形狀，它會倚靠無所不在的壓力讓人民自己去想像恐懼。換句話說，對恐懼的預期的形成，本身就是國家暴力的結果，正如同自律也是國家暴力的結果一樣。今天在香港發生的現象就是如此。極權的力量並不需要具體壓迫到港人身上，它只須使得港人想像極權是多麼可怕就足夠了。這種想像，就是自律。
而我們知道，自律本身就是一種壓抑和約束，它影響到的是一個社會的活力。這就是極權陰影下的社會往往沒有活力的原因。而更嚴重的是，這種自律對於社會的危害，是在道德層面上的。它使得社會沒有活力，不僅僅是因為外在的環境的壓制，更是來自人性，人心內部的逐漸被侵蝕。哈維爾特別講到這一點。他舉例說，「真正相信政府的宣傳，無私地支持政府的人，其數量比以前大為減少，但是，弄虛作假者的數量卻在急劇上升。」他犀利地指出：「每位公民事實上已被迫成為一名偽君子。」
這就是恐懼的存在及其背後的根源──極權制度──對社會造成的最大的傷害：在最基本的社會構成要素上，社會得以健康發展的機能逐漸腐蝕，這是多麼危險的事情！我們常常說，寧願真小人，不要偽君子，可見偽君子對社會道德的底線是極大的損害，而當一個社會「每個人都被迫成為一名偽君子」的時候，這個社會的危機就更加深重了。
然而，我覺得哈維爾講話的時空環境還是在宗教意識濃厚的東歐國家，因此他對於恐懼和極權對人心造成的腐蝕，在某種程度上還是有所低估，他看到了每個人「被迫」成為偽君子的這一面，可是他沒有論及的是，有些時候，有些人並非被迫，他們是主動地選擇成為偽君子。以中國為代表的後極權主義社會中，情形就是如此。
在今天的中國社會，國家管控的範圍和力度其實已經有所減弱，在某些領域，如果一個公民要按照自己喜歡的方式做選擇，其實已經可以不需要恐懼什麼。然而，迴避自己的內心和良知，放棄公民對社會應當承擔的義務，只關心自己的利益而不願為了他人做任何事情，這些已經成了大家習以為常的生活規範。於是，在即使沒有面對壓力的情況下，很多人還是選擇做虛偽的人，說虛假的話。他們不是出於恐懼，他們只是出於習慣，甚至是出於經驗的養成──他們認為事情本來就應當如此。對一個社會來說，這才是最令人恐懼的事情。●
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