【自由副刊】土地公

◎庄腳人

台灣有句很現實的俗語：「有吃有走氣，有拜有保庇」，所說的「吃」可能不是指日常三餐，而是指「吃補品」。因為早期經濟普遍貧困，三餐若能有米飯和菜填飽肚子就已經滿足，何能奢望魚肉或更好的補品？至於「拜」，一般家庭正廳（或說是大廳）的神桌右側大多奉置神像及香爐；而神桌左邊才放置歷代祖先的神主牌及香爐。每天早晨起床尚未吃早餐以前，就要先以「清茶」（小三杯）、「清香」拜神明與祖先。晚上在晚飯後、睡覺前，也要用「清香」祭拜一次。這是一般家庭的日課，也是長久以來的習俗。

除了觀音佛祖及土地公，各家庭所拜的神明不一定一樣。例如我家，除了觀音佛祖及土地公，還拜「天上聖母」（媽祖）及「開漳聖王」。拜觀音佛祖是因為信佛教，媽祖為海神，首代祖先從唐山渡過台灣海峽能安全抵台，咸認是媽祖庇祐；至於拜開漳聖王，乃因祖先原居地在福建漳州之故。

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至於人人所拜的「土地公」就不知其故了。土地公到處都有，除了各家庭會祭拜，耕農的農夫在種稻或收刈稻穀的「起工」（開始）時，也要祭拜田裡的田頭田尾土地公。尤其每座墳墓都附有一座「后土」，亦即土地公，因此有人諷刺：土地公比鬼多。連任何大小廟，也都連帶地祭奉土地公。

在日治時代讀公學校（小學）時，有必修的「修身課」。其中有一課題目是「二宮尊德」，且每一所台灣人兒童就讀的「公學校」，或日本兒童就讀的「小學校」，在校內都建有一座「二宮尊德」銅像。二宮尊德的本名是二宮金次郎。在台灣各處所建立的銅像一律是穿著簡樸，肩背著撿來的家庭炊事用火的什木枝，腳履草鞋。銅像的模樣一看就令人感覺是貧窮、勤勞、節儉、孝順、和氣的好孩子。

筆者幼時看到台灣到處都有「土地公」；而當時的學校亦都有「二宮尊德」的銅像，就以為日本的「二宮尊德」就等於台灣的「土地公」。其實台灣「土地公」的由來，以至今日到處都有「土地公」的習俗，究竟怎樣形成，實在既好奇又質疑。●

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