【自由副刊】愛，征服空間、時間與歷史

夢幻中譯本

《佛洛伊德與賓斯汪格通信集1908-1938》
（Freud-Binswanger Correspondence 1908-1938）

◎耿一偉

1907年，榮格第一次拜訪佛洛伊德，也建立彼此之間的友誼。這段友誼到後來，因榮格指責佛洛伊德試圖扮演父親角色而告破裂。但，尚有另一段情誼延續下來。原來，當初榮格還帶著他的學生賓斯汪格（Ludwig Binswanger）一同前往維也納，佛洛伊德對年僅26歲的後輩小生十分激賞。信件開始往返於瑞士與維也納之間，就這樣過了30年，直到佛洛伊德1939年於倫敦逝世為止。

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做為精神分析界最受忽略的大師之一，賓斯汪格無可取代的貢獻，在於打通海德格與佛洛伊德之間的藩籬。在1923年8月27號的信中，賓斯汪格對佛洛伊德表示:「正試圖將您的心理學與我正在累積的理論發見做連結。」當時他正受到現象學大師胡塞爾的影響。1927年，胡塞爾的弟子海德格出版《存有與時間》，賓斯汪格立刻被他的理論厚度與人類學傾向所吸引，開始致力將存在分析融合到精神分析當中。

可惜佛洛伊德並沒有機會讀到賓氏的大作《人類此在的認知與基本形式》（Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins），該書於1942年出版。賓斯汪格的成就，受到當代法國思想家傅科的激賞，他早年曾協助翻譯賓氏的《夢與存在》一書，並為該論文寫了一篇導論。傅科過世後，後人也在他藏書中發現，所有賓氏著作都被仔細圈點過。

本書共收錄195封信，其中有174封是兩人書信。字裡行間，我們讀到他們對精神分析的交流與熱情，也看到佛洛伊德面對賓斯汪格於理論上與他漸行漸遠，卻願意繼續鼓勵他尋求自己的獨立性。這也證明了賓氏「愛征服空間、時間與歷史」的看法。就此觀之，他超越了海德格與佛洛伊德。

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